何凡盟（县政协主席）

    一千多年来，关学精神对陕西文化、陕西人文化性格起到了积极的作用。二曲、路德思想独树一帜。二曲先生针对“边臣不知忠义，而争先奔走；妖贼不知正道，而大肆猖獗；中外贪肆成风，缙绅奔走竟成俗”的社会时弊，以及宋明以来，把儒学作为单纯的章句之学、流于浮词、以至空谈心性、游谈无根的恶劣作风，反省儒学，抨击儒学的贵族化、专制化倾向，以还原传统儒学“经世致用”、“康济群生”的优良传统与基本宗旨，倡导“明体适用”，提出“悔过自新”、“人皆可以为尧舜”的学说。他身体力行，推行儒学的平民化，坚持“以礼为教”，完成其“救正人心”实现“足食知礼”的社会理想。路德是周至继二曲之后又一位具有全国影响的思想家、教育家、文学家和诗人。针对清嘉庆年间，儒学独尊，思想禁锢，朝野上下夜郎自大，闭关自守，导致贫穷落后，受人侮辱的社会现实，他和魏源等人在思想文化领域掀起了轰轰烈烈的“子学复兴”运动，批判和摒弃独尊儒术的思想模式，对古代的诸家学说广掘博采，深刻阐述了儒道墨法等诸家学说对中国传统文化的贡献及其广阔适用的社会价值。二曲和路德先生又广开博学，于各地讲学，成云化雨，成风化人，培育了诸多的关学后人。

 

促进我县文化繁荣的一件盛事

 

 

吴兴利（县委常委、宣传部长）

    周至历史人文积淀深厚，境内拥有诸如老子、《道德经》等一大批影响颇深的历史人物和思想巨著。特别是明末清初“海内三大鸿儒”之一的关学中兴人李颙和清代著名教育家路德，他们是周至籍的关学思想的杰出代表，其“明学术、正人心”的思想理念，正发挥着矫正人心、移风易俗的积极作用，对当下构建和谐社会、弘扬中华传统文化具有重大的历史意义和现实针对性。“爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取”的陕西精神，无不与关学有着千丝万缕的联系，关学精神已经成为一种宝贵的精神基因而深入人心。

   “关学巨擘”《鸿儒李颙》和《路德世家》两书的出版发行，是我们弘扬优秀传统文化的一件大事，也是促进我县文化繁荣的一件盛事，更是光大李颙先生和路德先生关学思想的一件幸事。它必将成为宣传周至文化的有效载体，成为弘扬传播关学思想的重要媒介、途径和契机。

 

 

关学普及的丰硕成果

 

 

刘学智（陕西师范大学教授、博士生导师，中华孔子学会副会长、陕西省孔子学会会长、《关学文库》总主编）

    据我个人的视野，周至县不但是一个很有历史文化底蕴的县，而且是当今我省走在文化建设前列的为数不多的县份之一。由于县上领导的重视，这里不但历史文化遗迹得到了很好的保护，而且在当代农村文化建设方面也有新的创见和思路。如目前县上正在进行的“三线五建设”工程，就是一个很好的例证。

    李毓秦和靳晓鹏先生在儒学和关学的普及方面付出了艰辛的努力。

    李毓秦先生写的《关学概述》在分析关学精神时，作者突出了张载“四为”的价值和意义，特别是对“四为”超越国家意识、修正“国家秩序”而突出“天下”“生民”的意识做了引证和阐发，这很有启发性。关学追求的是“开万世太平”，这种胸襟不是一般人能说得出的。

    靳晓鹏先生所写的《鸿儒李顒》和《路德世家》两本书，选取了清代周至籍的两位重要关学学人李顒、路德进行研究，这既可以说明历史上的关学在周至有较大的影响，也反映出周至人对关学发展有较大的贡献。特别是涌现出如李二曲这样有全国性影响的、被称为“清初三大儒”的学人，周至人应该引以为骄傲，应该知其人，晓其书，并能够弘扬其精神。

 

 

 

大清流中的两朵浪花

 

 

路毓贤（陕西省文史研究馆馆员、《关学文库》编委）

   靳晓鹏先生新著《关学巨擘·鸿儒李颙》、《关学巨擘·路德世家》两部大作的出版发行，正逢其时。目前，振奋民族精神，彰显文化自信的清流正在激荡洗涤着拜金、浮躁和虚妄的阴暗角落。中共周至县委正在倡导的“三线五风”正是适应新形势，提高全民道德素质的重大举措。这两部书无疑是大清流中的两朵浪花，必将为“三线五风”的活动起到强有力的理论推动作用。

    两部书中，其逻辑之缜密，考据之严谨诸方面基本上达到了较高的学术水准；特别是在文体上采用了很接地气的白话体；把高深玄妙、艰涩难懂的纯学术文体通俗化，作了个大胆的尝试；在关中学派学术思想普及上是功不可没的。

 

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《路德世家》一书的一些情况

1261期1、4版

 

刘合心（陕西省文物鉴定研究中心研究员）

    今天周至县政协举办《关学巨擘——鸿儒李顒》和《关学巨擘——路德世家》两本书的首发式座谈会暨赠书仪式。我只重点谈一下《路德世家》一书的一些情况。刚才才拿到书，粗略翻看了一下，觉得该书资料收集较全，人物写得很好。但该书对路逾（纪弦）的评价不够。路逾（纪弦）对故乡的眷恋和深厚感情应该写，但他首先是一位有着满腔热血的爱国诗人。童年时，路逾看见五四运动游行的队伍，他举起扫帚作旗帜，高喊：打到总统府，活捉卖国贼！在台湾，台胞刘自然被驻台美军枪杀，他带领成功中学的师生，上街游行，抗议美军的暴行。晚年他在美国看到日本右翼石原慎太郎购买钓鱼岛的报道，他先后写了“挑战石原慎太郎”和“还我钓鱼台”诗，并为子女们写诗留言，要保卫祖国的每一寸领土，等等。

 

关学研究与普及再获喜人成果

 

     王美凤（西安文理学院人文学院副院长、陕西关学研究所所长，陕西孔子研究会常务理事）

    靳晓鹏先生的《关学巨擘之鸿儒李颙》是关学研究与推广普及工作取得的又一喜人成果。关学有待进一步深入研究和推广普及的工作还很多。如民国张骥所撰《关学宗传》中，涉及宋、元、明、清二百四十余位学人，这些学人高山景行的精神气象，博大兼容的思想体系，及其影响下的关中大地上呈现出的敦本尚实、躬行礼教、崇尚气节的文化特征，已成为中华民族传统文化的重要组成部分，成为加强公民道德、营建文明和谐的社会风气最为宝贵的文化资源和智慧源泉。靳晓鹏先生将历史的载笔聚焦到明末清初关中一代鸿儒——李二曲先生，既体现了作者对周至厚重的历史文化一往情深，更表现了作者对弘扬、传承关学思想乃至儒家文化的强烈使命意识，历时九年，对关学史上具有重要学术地位和影响的二曲先生、路德先生二位理学家进行全面研究，完成了《关学巨擘之鸿儒李颙》《关学巨擘之路德世家》二部著作，具有积极的现实意义和文化价值。

 

 

二曲背像跋中有7位顶尖人物

 

 

李毓秦（国家“九五”重点规划音像项目《黄土文化寻根》制片人，《陕西历史文化百部丛书》出版人。文化学者。）

    二曲背身像画轴有13段跋文，可识读的有7人作跋：包世臣、阮元、黃爵滋、于右任、罗家伦、黄苗子、启功；有齐天许、寿江舟、范振新、谢观园、临江山5位作跋之人信息不明；还有1人因拓片字迹不清无法识读。可以识读的7位皆为全国顶尖级的学者文化人，清代3位中包世臣为大学者，研究领域非常广泛，成为封疆大吏的智囊，林则徐禁烟前专程求教于他。阮元官居一品曾为云贵总督、湖广总督、两广总督，文化方面建树极多，第一个倡导“魏碑”书法，其影响极其深远。黄爵滋为刑部侍郎，为省部级高官，支持林则徐禁烟功不可没。近代于右任、罗家伦、黄苗子、启功，都是大师级人物。在《李二曲背像暨历代诸贤跋》中竟有7位顶尖重量级人物，实属震撼。 

 

 

文化建设的有力抓手和“三线五风”的宣讲渠道

 

 

国稳社（县文联主席）

    在时下的区域发展战略中，各地都在竞相打自己的文化牌。周至若要举出自己的县域特色文化名片，非二曲关学莫属。今天是一个浮华的时世，浮躁、虚荣遮蔽了一些人的精神视力；而二曲理学的基本精神，对此正好具有消解、稀释、冲淡、缓和的纠偏补弊之效。针对人心的混浊，二曲先生的清流人格和铮铮傲骨无疑有着反衬、暗示和提醒的作用。饥寒交迫、面如菜色，却自强不息、终成大儒；作为明末遗民，他立场坚定又头脑清醒，皇帝轿邀而坚不事清,清楚地知道自己该做什么、不能干啥。二曲先生有言：“学术明，则人才兴；人才兴，则风俗正；学术不明，人心不正。”可见，除了对组织有资政建言的智库功能，学术对社会还有淳风教化的作用，对个人更是一剂醒心的良药。在人的思想启蒙之旅中，学术对生命的省思和唤醒具有不可取代的独特价值。“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”可见讲学对价值观传播、思想学术交流的重要性，它是文化建设的有力抓手、“三线五风”的宣讲渠道。

 

 

对路德“精明浑厚”的解读

 

 

赵永武（县作协主席）

    路德手书“精明浑厚”牌匾，现在还挂在路家后人的厅堂里。当年书写此匾时的情境现在已无法还原和追索，但所书内容“精明浑厚”四字，却闪耀着智慧的辉光。“精明”这个词儿从意蕴上揣摩，明显是光亮的、锐利的、逼人的，当属于“阳”的范畴；而“浑厚”呢，是内敛的、含蓄的、和光同尘的，明显属于“阴”的范畴。路德老先生把这两个阴阳属性明显反差很大的词语组合在一起，就有了不一样的意味。如果追根索源起来，这个联合词组，大抵应该是取意于《菜根谭》：“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。”“内精明而外浑厚”，也就是先辈们倡导的“外圆内方”，这样做人不容易起无谓的纠葛，能让自己在现实生活中保持快乐的心境，也能让别人跟你亲近时有如沐春风的感觉。只有经过人世的历练和对圣贤之书的阅读，才有可能达到 “精明”；然后自然而然进入“浑厚”的状态。